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枫亭的风土人情

枫亭元宵游灯习俗自宋代伟承到今，从农历正月十三日至十七日，由集镇区的霞桥、霞街、兰友、学士、等4个社区　和霞街北门自然而然村依次进行了。每晚参加游灯活动的居民达300至1000多人，节目20-30多项；来自全省及海外的观灯人员达3到4万多人。2008年，《枫亭元宵游灯习俗》被列为国家级非物质文化遗传代表作。

枫亭元宵游灯历史悠久，相传起源于北宋庆历年间（1046年），当时枫亭人在朝为官者多，他们把京都灯庙中富有特色的灯饰款式传回故乡，与家乡的灯节组合创新，形成独具区域风味的元宵灯节。“明月满街流水远，春灯入望众星高”，在古代枫亭灯节之盛已甲闽南。2008年6月枫亭游灯习俗列入国家级非物质文化遗产名录。

红梅迎春，春意融融，农历正月十三至十七日，枫亭披上节日盛装，从塔斗山麓到霞桥社区，从蔡襄陵园到兰友大街，从学士龙须棚到宋代古荔赤岭，到处华灯高悬，彩旗飘动，焰火如虹，烟花缤纷，出现“倾城观灯，万户空巷”的动人景观。一股股人流似海潮般从四面八方涌向北门广场。晚上，八时时分，由数百部彩车和摩托车组成的队伍，沿着灯光辉煌的市场新路缓缓向前行进，彩车上高音喇叭播放着优美悦耳的乐曲，大型标语闪熠五光十色的大幅横条和图画，上千青壮年撑竿高举玲珑溢彩的《花盆灯头灯》、《九鲤飞跃灯》、《蜈蚣驱邪灯》、《松树伞灯》、《百戏彩架灯》、《跑马故事灯》……宛如浩荡的长龙翻腾游动。一部部拖拉机上精巧装饰民间传统戏曲人物，如《海峡女神》、《八仙过海》、《春草闯堂》、《蔡襄》、《优生优育》和现代气息浓厚的“名、特、优产品”及枫亭工业园区、乡镇企业造型，形象地展示古镇经济文化建设事业的蓬勃发展。双狮趣耍、双龙戏珠、玉兔赐福，技艺精湛，气势轩昂。阵容壮观的女子军乐队、伡鼓队、腰鼓队更引人注目，“半边天”驰骋商旅的青春魅力独领风骚，谁不折腰羡慕？还有男扮女装的诙谐表演，载歌载舞，踩街舞跳，令人捧腹大笑。盛况空前的元宵游灯，每一个节目都倾注枫亭人民的智慧和心血，展示古今灯艺的魅力。难怪宋代皇帝御驾观灯，题诗“邀来元夜无双景，独领枫江第一春”赞誉。

气势恢宏的灯节牵动着中外嘉宾，慕名而来的海外侨胞，港、澳、台胞亦尽情领略枫亭灯节的艺术风采，依依眷恋“月是故乡明，灯是故乡红”的乡音、乡情。莆田、惠安和鲤城、赖店、榜头、龙华等乡镇群众特地驱车赶到枫亭融入观赏游灯的潮流。 清朝末年，时局动荡。加之黑白旗纷争，更使民不聊生。值此之际由荷珠村、东林村等首先发起，霞江村积极参加，秘密串联活动，逐步联合秀郊村、东鼎村、沧溪村组成以“六乡”为主体的民间自卫组织。组建“保和堂”，奉祀宋代爱国名将杨五郎（杨公太师），宣传维忠维孝，忠国爱民，弘扬中华民族优良传统文化，以“保境安民”，“和睦乡里”为宗旨，扬善抑恶，抗强扶弱，正确处理当时极为错综复杂的“黑白旗”纷争，化干戈为玉帛，创造一个与周边乡亲和睦共处的环境。信誉日隆，声望日大，影响日广，发展成36乡。1985年，又有墘厝，下马两村加入，成为38乡，人口近五万人。

每逢元宵佳节，枫亭镇麟山宫境内的38个自然村都要例行出游、游灯仪式，参加人数达2000多人，活动持续3天，出游路程50多公里，中途住村2处。出游时,以”皂隶舞”前引开道,随后依次排列大锣、大灯、彩旗、横批、宫旗、金爪斧钱、龙虎旗、执事、枪班、管乐队、马队、舞龙、舞狮、八班、神卒、高官、矮吏、香亭、神轿以及各种彩驾队伍，一路浩浩浩荡荡，十分壮观。 朱寨是海安村、海滨村、和平村的统称。”朱寨巡游又称朱寨宫出游，以枫亭东部几十个姓朱的村联合，举行集体的“出游”踩街活动。出游时间，一般在上元节至正月底前，农民借农事休闲，开展一种较大规模的群众性文化娱乐游行。出游队伍男女自愿参加，老者有八旬老人，幼者有5-6岁稚童，千人列队，一路旌旗飘扬，鼓乐喧天，观者夹道，十分热闹。出游队伍有：大锣大灯、彩旗、横批、旗牌、宣传牌、古铜器、龙虎旗、执事、放事、花担、十音、八乐、车鼓队、军乐队、看马队、弄龙、弄狮、八班、皂隶、神卒、旗牌官、高官、矮吏、香亭、神轿以及种种化装历史人物故事，出游队伍秩序井然，参游人员大多乔装打扮，有古代龙袍凤冠，刀剑弓箭，有当代西装革屐，长衫短裙，男女同乐，老幼同春。一路上，鸣锣击鼓，载歌载舞，共庆升平，新潮迪斯克舞，男女双人舞，友谊舞，纷纷结队而来，或就地起舞，或登台献舞，或边走边舞，与古老的皂隶舞，走轿舞、凉伞舞，以及弄龙舞蹈，歌声舞影，古今融合，各逞风彩，体现了乡人迎祥纳福喜庆节日的欢乐及其丰富多彩的民俗文化，深刻地反映了浓郁的地方民情特色和民俗传统文化的历史丰厚积淀。

童英踩火场是朱寨巡游的一大特色，童英踩火场由来已久，每逢朱寨巡游菩萨回宫，童英踩火场在朱寨大宫前上演。依据传统朱寨大宫前会先搭起大木堆，木堆压有贡银灵符等，在巡游队伍回宫前点燃木堆，待火将木堆烧成木炭时，五六个童英轮番出场，赤脚踩过火堆之上，而没有丝毫烫伤，若神明金刚保佑一般，里人为之奇也。最先出来的童英手执令旗，横纵踩过火场，而后五六童英个相继有朱寨大宫跑出踩过火场，周而复始，踏场数十次，众人近观深感火场之热度，更佩服踩火场童英之勇气。 “东宅庙会”，是枫亭镇东宅村、下社村、山头村、溪南村、溪北村和郊尾镇染厝村、塘边村、古狮村等53个自然村举行奉祀金大人、十殿阎王的民俗活动。

自唐至宋代，东宅登进士榜者66人。唐末，永春人留从效迁居赤湖留宅(今枫亭东宅村留宅自然村)，后于五代封晋江王；赤岭人蔡京五度拜相，其弟蔡卞同朝为相；宋代端明殿学士蔡襄祖居此地；唐钤衣卫副尉上将陈政后葬于赤湖陈墓头(今东宅村果场)。丰厚的历史文化积淀，影响了民间信仰活动，也是“东宅庙会”形成的重要基础。

留从效迁至留宅定居时，曾为该村祭祀祈神捐舍“拜石”一幅，今尚保存；蔡京、蔡卞祖墓位于东宅村北面羊角寨山下。每年清明、冬至祭祀扫墓成为蔡氏一族必不可少的礼仪，这些祭祀活动促使了“东宅庙会”民间习俗的形成，并代代传承和发展。

东宅庙在唐、宋年间原为一座小庙，是当地民众信仰俗神祭祀活动场所。传说清乾隆年间，这里发生水灾，从上游飘来一幅画轴，挂在树上。此后，接连几天夜里，周边乡民皆闻从小庙传来出司呵殿、传卯升堂之声，乡民俱为惊奇。于是，他们找到了这幅画轴，认定必是此画显灵。当即由庠生陈清云发动民众重建东宅庙。从此之后，东宅庙香火日盛，信众由原来的5宫（5个村庄）扩展到53宫（53个村庄），更有海外的大批信众也纷纷前来祀拜，庙会规模更为壮观，每年农历正月十八日、五月初一日，53个村庄的信众聚会在东宅庙，举行隆重的庙会活动。庙会期间，由东宅庙组织元宵游灯、神像巡游和祭祀活动。

“东宅庙会”的祭祀活动，在庙内张灯结彩搭筵，摆设三斋六果、三牲五粿，礼拜所奉供的十殿阎王和金大人等诸神。庙外设台演戏和演奏十音八乐，历时3天。来自53个村庄的信众和各方寻根信徒在这里焚香祀拜、乐捐缘金、燃烧贡银、点放鞭炮、酬谢神恩，祈求平安吉祥、风调雨顺、国泰民安、地方富庶。

　“东宅庙会”于农历正月十六日举行元宵游灯活动，主庙境内由东宅的6个村庄举办，每户一串10盏，每个村庄连成一组灯队，参加游灯人员达1000多人，灯队由头灯、牌匾导引，乐队穿插其中，游灯队伍遍游东宅村的主村道，全程5公里。过境各村信众夹道焚香，以乐队迓迎，并点燃焰火，燃放鞭炮，迎送过境。各分灵庙宇游灯活动在本地同时举行。　　农历正月十八日、五月初一日，“东宅庙会”举行神像巡游活动，由主庙董事会组织信众抬着神轿、神像，鸣锣开道，牌匾、彩旗、旗牌、执事、皂隶、八班、神卒、马队、枪班、乐队和扮演历史人物故事的文艺队组成浩浩荡荡的出游队伍，参与人员达1000多人，自主庙起游，巡遍东宅、下社、山头、溪南、溪北等村，行程10公里。所经宫庙摆设香案，以乐队迎送，过境村庄信众也列道恭迎，燃焰火、放鞭炮、烧贡银，并为神像挂豆乐捐。一路观者如云，热闹非凡。

“东宅庙会”历经千年，它保留兴化地区民间传统信仰独有特色的民俗文化，是研究地方信仰习俗的重要依据，对于保护民间文化、丰富活跃农村文化生活、促进民众团结、构建和谐社会都具有重要的促进作用。　　2013年5月，经莆田市人民政府批准，“东宅庙会”列入第四批市级非物质文化遗产名录。